Cảng Nhà Rồng - nơi Nguyễn Tất Thành bắt đầu cuộc hành trình thế kỷ. Hình tư liệu
Người đi tìm hình của nước
Sinh ra trong cảnh nước mất nhà tan. Người thanh niên Nguyễn Tất Thành lúc đó đang ở lứa tuổi đẹp nhất của đời người-21 tuổi. Không giống bạn bè cùng trang lứa theo quy luật tự nhiên, đến tuổi lập gia đình yên bề gia thất. Người thanh niên đó luôn đau đáu một câu hỏi lớn, phải làm thế nào để Nhân dân thoát khỏi cảnh lầm than. Dân tộc thoát khỏi chế độ thực dân, phong kiến. Mang theo câu hỏi lớn và nỗi khát khao đến cháy bỏng về độc lập dân tộc. Người đã quyết định đi tìm con đường để cứu dân, cứu nước. Hành trình đó bắt đầu từ ngày 5/6/1911 cho đến ngày 28/01/1941 Người trở về Tổ quốc. Đằng đẳng 30 năm sống trên đất khách quê người, trải qua nhiều biến cố, thăng trầm. Hai lần bị đế quốc bắt giam, xiềng xích, đày ải vô cùng khắc nghiệt qua 18 nhà tù. Thậm chí chúng còn kết án tử hình vắng mặt đối với Người. Nhưng sự khắc nghiệt của chế độ, của cuộc sống không dập tắt được lòng khát khao cháy bỏng mà cả cuộc đời Người luôn đeo đuổi là: “Tôi chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành”.
Đó là khát vọng cháy bỏng mà Người đã theo đuổi cả cuộc đời. 30 năm bôn ba trên khắp các châu lục, Người đã nghiên cứu nhiều cuộc cách mạng trên thế giới, từ tư sản cho đến vô sản. Nguyễn Ái Quốc đã phê phán con đường cách mạng tư sản, đó là cuộc cách mạng không đến nơi, đến chốn. Bởi thực chất, giai cấp công nhân, nông dân và nhân dân lao động không được hưởng lợi từ thành quả cuộc cách mạng này; giá trị của cách mạng chỉ phục vụ cho lợi ích một bộ phận giai cấp tư sản giàu có. Và Người đã chọn con đường Cách mạng Tháng Mười Nga, bởi Người thấy được, chỉ có cách mạng Nga là thành công đến nơi, đến chốn. Sau khi cách mạng Tháng Mười Nga thành công, người dân được hưởng hạnh phúc tự do, bình đẳng thật, không phải tự do và bình đẳng hình thức như các cuộc cách mạng tư sản Mỹ (1776), Pháp (1791). Từ sự ảnh hưởng của cách mạng Tháng Mười Nga, Người đã tìm và đọc bản luận cương của Lênin về vấn đề dân tộc và thuộc địa.
Từ đây, Người coi chủ nghĩa Mác- Lênin là kim chỉ nam cho mọi hoạt động. Tích cực truyền bá Chủ nghĩa Mác-Lênin dẫn đến việc thành lập Ðảng cộng sản ở Việt Nam-Đảng của giai cấp công nhân, Đảng của dân tộc Việt Nam; Đảng huy động sức mạnh toàn dân tộc đứng lên làm nên Cách mạng Tháng Tám năm 1945. Một Ðảng mới 15 tuổi đã lãnh đạo cách mạng thành công, lập nên Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa; đó là một thắng lợi xưa nay chưa từng thấy. Thắng lợi ấy là nhờ ý chí tự lực, tự cường và lòng khát khao độc lập tự do của dân tộc mà Hồ Chí Minh là biểu tượng sáng ngời.
Tinh thần đó trở thành phương châm hành động của toàn Đảng, toàn quân và toàn dân ta trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ. Với quyết tâm “Thần tốc, thần tốc hơn nữa, táo bạo, táo bạo hơn nữa”, quân và dân ta đã làm nên Chiến thắng Điện Biên Phủ. Và tiếp 21 năm sau đó, làm nên cuộc tổng tiến công nổi dậy mùa xuân năm 1975, giải phóng hoàn toàn miền Nam, thống nhất đất nước.
Nhận diện và bác bỏ các luận điệu xuyên tạc
Sự kiện ngày 5/6/1911 và hành trình 30 năm tìm đường cứu nước của Chủ tịch Hồ Chí Minh là sự thật vĩnh hằng về giá trị lịch sử và tính thời đại. Tuy nhiên, cũng chính vì tầm vóc và ý nghĩa to lớn đó mà các thế lực thù địch, phản động và cơ hội chính trị luôn tìm mọi cách xuyên tạc, bóp méo sự thật lịch sử. Chúng cố tình phủ nhận mục đích cao cả của Người khi ra đi tìm đường cứu nước; xuyên tạc quá trình tiếp cận chủ nghĩa Mác- Lênin; phủ nhận vai trò của Chủ tịch Hồ Chí Minh đối với thắng lợi của cách mạng Việt Nam.
Các luận điệu chúng thường tập trung: Nguyễn Tất Thành ra đi chỉ để kiếm sống, không phải để cứu nước. Đây là luận điệu được các đối tượng chống phá lặp đi lặp lại nhiều lần trên trang mạng xã hội; chúng sử dụng các chiêu trò cắt ghép các tư liệu lịch sử, nhằm hạ thấp ý nghĩa lịch sử của ngày 5/6/1911. Chúng cố tình đồng nhất việc Nguyễn Tất Thành làm phụ bếp trên tàu với mục đích mưu sinh thông thường, từ đó phủ nhận lý tưởng cứu nước của Người.
Song, lịch sử đã chứng minh điều ngược lại. Nếu chỉ để kiếm sống, không ai lại lựa chọn cho mình một con đường đầy rẫy chông gai, gian khổ, hy sinh thanh xuân, tuổi trẻ, cuộc sống riêng tư và luôn bị rình rập, bắt bớ nơi đất khách quê người. Bởi dựa vào gia cảnh cha làm quan trong triều Nguyễn; cộng với trí tuệ thiên bẩm, Người hoàn toàn có thể lựa chọn nhiều công việc khác, sống một cuộc đời vương giả ở trong nước.
Luận điệu xuyên tạc tiếp theo là: Hồ Chí Minh không tìm ra con đường cứu nước mới. Một số đối tượng cho rằng con đường mà Hồ Chí Minh lựa chọn chỉ là sự sao chép mô hình nước ngoài, không có giá trị sáng tạo đối với cách mạng Việt Nam. Đây là sự phủ nhận trắng trợn sự thật lịch sử. Điểm đặc biệt trong tư duy của Nguyễn Ái Quốc không phải là tiếp thu máy móc chủ nghĩa Mác- Lênin, mà là vận dụng sáng tạo vào điều kiện cụ thể của Việt Nam. Trong rất nhiều luận cứ, có thể viện dẫn yếu tố thành lập Đảng Cộng sản để chứng minh. Nếu như sự ra đời của các Đảng Cộng sản trên thế giới là sự kết hợp của chủ nghĩa Mác- Lênin và phong trào công nhân. Thì sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam là sự kết hợp chủ nghĩa Mác-Lênin, phong trào công nhân và chủ nghĩa yêu nước. Hoặc vấn đề thời cơ cách mạng, Người đã vận dụng linh hoạt, sáng tạo để làm nên thắng lợi Cách mạng Tháng Tám 1945, Chiến dịch Điện Biên Phủ 1954… Đây chính là sự khác biệt, thể hiện sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác- Lênin vào điều kiện lịch sử của Việt Nam.
Lịch sử không thể bị viết lại theo ý muốn của các thế lực chống phá. Mọi luận điệu xuyên tạc về ngày Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đi tìm đường cứu nước đều nhằm mục đích cuối cùng là phủ nhận vai trò lãnh đạo của Đảng, phủ nhận con đường cách mạng Việt Nam và làm xói mòn niềm tin của Nhân dân. Bởi vậy, đấu tranh phản bác những quan điểm sai trái, thù địch không chỉ là yêu cầu về mặt nhận thức mà còn là trách nhiệm chính trị và hành động của mỗi cán bộ, đảng viên và người dân yêu nước.